这才是阳明心学

黄昭中｜狂人心学

修心学功夫，过积极人生，

一次读懂阳明，一生学做狂人，

所谓狂人就是人生有目标，身上有勇气，心中有良知，

而狂人心学则是成为狂人的理论、路径和方法，也叫文、心、行。

01#轻舟已过不去万重山

现代人的生活几乎无处不是压力，一醒来，不免要为工作、学业、人际关系等成天忙不完的事而烦恼。我们每天都长时间工作，难得有时间好好吃饭、休息，即使夜里要入睡了，也还有烦不完的心事。

这使得我们长时间处在交感神经负荷过重的状态，原本在危急时刻救命的“打或逃”反射反应，已成了现代生活习以为常的运作模式。我们总是一心多用，失去了自然的节奏，身心长期处于高压状态，从而引发一系列疾病。

人遭受攻击时会立即活化交感神经系统，让身体做好“打”或“逃”的准备。心跳加速、肺部扩张、肌肉紧绷、短暂能量爆发，帮助我们面对压力做好反应。然而，原本暂时性的反应，如今却成了现代人的常态，我们的生活充满焦虑与恐惧，使身体长期处于紧张之中，不得安歇。

我们这颗心船已经堆满了杂物、不堪负重，已过过不去万重山，还好有静坐能放松身心，让身心回归自然状态！

02#被低估了的静坐

静坐可以解决很多我们身心的健康问题，是严重被低估了的身心成长方式，也是一个人觉醒绕不开的路。

一项实验指出，静坐时人体生理最明显、最重要的变化是体内荷尔蒙的改变，而荷尔蒙是人体内所有生理功能的调节器。简单来说，人的喜、怒、哀、乐，都由荷尔蒙来控制。不仅如此，静坐还能开发人体潜能。静坐时会整合人体各种功能，包括空间感、视觉、感觉、知觉和运动的协调能力，从而减轻辨识、响应压力信息的身心负担，提高反应能力。

事实上，静坐还能提升自我形象和自信心，随着静坐的练习，它不但能带着你一步步走出抑郁和焦虑，还能带来持久的正向效果。与此同时，有社交恐惧症的人，通过静坐能改善社交恐惧的焦虑。在一项实验研究中，接受了静坐训练组的受训者比没接受的一组，自尊水平明显提高，在社交过程中表现出来的焦虑与恐惧也明显降低了。

静坐冥想正念已经不再神秘，科学已经有了太多研究成果，证明其科学性，大家不用再去联想到宗教或者宗教活动，它本身就是我们文明的一部分，更是我们人类觉醒不可或缺的工具，就在那一呼吸之间的清明里，万物各归其位，一切都将恢复本来面目。

03#经由静坐而觉醒

静坐是一门历史悠久的修持法，深受世界各大哲学和宗教的推崇，儒家圣贤也都非常推崇，很多人也由此大彻大悟。很多宗教所流传下来的伟大经典都在探索静坐的奥秘，其实所谓修行从来都不只是知识经典文本的阅读理解，更要借由修心的功夫来体悟哲理，也只有体悟的人也就是觉醒开悟的人，也只有觉醒的人才能心心相印而传承。

前面讲到我曾经跟随印度老师练习瑜伽冥想有5年的时间，冥想是世界各大宗教，包括中国的儒家和道家，普遍采用的修行方法。基督教叫避静，道教说打坐，儒家叫静坐，中国圣贤很多都是借由静坐的功夫而开悟的，王阳明就是儒家中最知名的一个。

中国的禅修也叫禅定，佛法到了中国，禅修和中国本土儒家文化结合就形成了“禅定”，玄奘法师对“禅那”的义译为“静虑”，也是借鉴了儒家的修行功夫。和大家熟悉的禅坐、打坐、正念、冥想、内观等概念差不多，叫法不一样，各自心法却也不同。

而静坐几乎是唯一简单易行，且人人可做的修行方式，它横跨社会科学与哲学的边界，同时还触及物理和生物化学的核心，与医学更是相辅相成，它是一门需要你用心追寻的领域。

我们的心好比一杯浑浊的水，日常被各种世俗的感官和烦扰所包围，通过静坐的静虑方法，让水中的杂质沉淀和过滤，恢复清澈。帮助我们保持心智的澄清和心情的愉悦，从而让自己内心以及生活工作变得有序和和谐。

在静坐冥想时观，能极大加深禅定深度，帮你迅速达到天人合一的境界，详细教导了数息、观息、随息、从心出发、无我、无念、我即宇宙、我即存在等等无上佛门嫡传心法，适合静坐初学和有经验者。

比如你现在就可以尝试做来做，首先缓缓地吸气，想象自己犹如一个充满光明、正在不断扩张的气球，吸饱气之后，尽可能地将这气息守住，不要让气体轻易地漏掉。守住呼吸，越久越好，当你觉得再也无法屏住气息的时候，轻轻地，再试着坚持一下，直到无论如何再也守不住时，用力将所有的气一次完全吐出去。

这么做，重复两到三次，把注意力全部放在呼吸上，你唯一要做的就是拉长守息的时间，当你的训练足够多时，它能帮助你打通气脉，气脉打通人就不再焦虑了，甚至连杂念也没有了。我在家里和公司都是备有禅垫的，我们家小女儿偶尔客串到我的静坐禅心课中来。

04#《大学》竟深藏修心心法

我们也从来不知道，儒家经典《大学》的第一段文本竟然是古人留下的静坐修心的心法：

知止而后有定，定而后能静，

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

“止、定、静、安、虑、得”是儒家修心的一套功夫。下面这张图给大家展示了儒家修心的秘密，但心法需要功夫的训练，儒家的功夫就是静坐。借由一些体式让身体气息情绪等平静下来，继而心可以安定下来深思熟虑，借由功夫来训练自己对身体的感受、对意念的觉知，这就是王阳明一生都在静坐，也教学生静坐的原因。

修心的三个场景和方法，第一个是做加法，无事时存养天理；第二个、第三个是做减法，减得一分人欲，便是复得一分天理。

1、无事时体悟存养，在心上体悟，存的是天理，养的是浩然正气；

2、有事时省察克治，事事觉察自己的起（是非）心动（善恶）念，及时克治非恶；

3、事后的反省克治，所谓每日三省吾身，就是通过上面修止的功夫对自己在事上的所思所行是否合乎良知、责善、改过的过程。

我们凡人的心好比一杯浑浊的水，日常被各种世俗的感官和烦扰所包围，通过静坐的静虑方法，让水中的杂质沉淀和过滤，恢复清澈。帮助我们保持心智的澄清和心情的愉悦，从而让自己内心以及生活工作变得有序和和谐。

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